门楼是一条龙
就从门楼说起吧。过去威海乡村贫穷，人们就地取材，创造了独有的海草房，但是，门楼大多数使用砖瓦，因为砖瓦在过去意味着富足堂皇，有脸面。门楼体积小，砖瓦使用有限，人们以较少的昂贵材料获得最明朗的门面效果，这是一个极其聪明的创意。
威海的乡村门楼脊梁弯如月牙，两端高翘，其端点加载装饰，以瓦片构成尖锐的端角，双瓦相对，形成梭子型通孔，可以联想到龙的眼睛或龙须。这在整个北方地区是罕见的一种建筑样式。一般来说，北方地区的建筑，无论是大型宫殿还是普通民居，都以坚实敦厚为格调。这种飞动之势从理论上讲，并不符合胶东建筑的总体风尚。
然而，龙的文化图腾打破了应有的建筑模式，出现了这种龙造型的门楼样式。近日去了荣成的俚岛镇，看了烟墩角和大庄许家的几处海草房，被这样的门楼所打动。我认为，就烟墩角的门楼顶部样式来看，起码有两类、三种形态：
第一类是实体门楼，即整个门楼虽然呈现飞龙屋脊，但没有透空。这种门楼相对坚实而工艺简单。
第二类是透空效果的门楼，可分为两种形态。第一种是砖体造成的透空效果，即在两端高翘的屋脊之下，以砖的间隔而形成透空，将高翘飞动的屋脊托起，增加凌空之感。
第二种是由瓦片的相对交错所形成的透空效果，其部位与前者完全一致。这种瓦片透空不仅制造凌空之感，而且让人联想到龙爪和龙鳞，龙爪具有行走之势。
或许建造房屋的工匠们说不出其中的原委，他们只是从祖辈那里获得的一种技艺传承，但它的文化内涵至今可以比较清晰地解读出来。
形似长龙的海草房建筑群。
龙头脊瓦哨
海草房年代久远，保存下来已经不易。实际上，很多原始的建筑元件早就被破坏了。一般来说，乡村中相对富裕的人家，海草房的造型都比较排场，不仅建筑材料考究，而且追求一种文化韵味。比如，海草房的屋脊与门楼形成一种呼应关系，制造一种弧度。当然，目前来看，这种弧度较大的海草房已经不多见，但它的确是海草房的特殊形式。而且与龙文化密切相关，因为龙的身体是弯曲的。
当然，只凭这样的一个弧度，并无法论证建筑与龙的关系。然而，海草房（特别是高规格的海草房）往往在屋脊的两端建造龙头脊瓦哨，单凭“瓦哨”这个词，就很有趣味，这里有站岗放哨的意思，因为瓦哨处于房屋的最顶端，可以观风向，察水势，属于龙王的神通与职责。所以，在宫殿建筑中，这个位置都由一个叫做“鸱吻”的神兽担当。实际上，鸱吻是龙的第九个儿子，生性喜欢登高望远，于是就在建筑上获得了这样一个地位，占居房屋的两个顶端，一方面吻合屋脊，另一方面属于文化涵义，居高临下，为房主人担当瞭望的哨兵。鸱吻也写作“螭吻”，螭属于水性，所以就有避火防灾的作用。《太平御览》记载：“汉相梁殿灾后，越巫言，海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨。作其像于尾，以厌火祥。”意思是说，汉相梁殿遭受火灾之后，一位越国的巫师讲：“海中有一种动物叫鱼虬，尾巴如同鸱鸟，它激起的浪花就可以变成雨水。”人们依照这个形象，塑造了一个鱼型的虬龙，放置在屋殿之端，果然能够避火。
海草固然具有防火防腐蚀的功能，但海草中还必须混杂芦苇之类的支撑物，其防火性能远不及砖瓦。因而，避火成为古代人们的一种建筑理念和精神寄托。海草房的建造者将鸱吻改造成为龙头脊瓦哨，是一种民间化的创造，姿态也进行了改造，不再是矗立于山墙之上，开口衔接屋脊。而是平接屋脊，回头向外，是一种平行延伸的形态。
现在的海草房很少留有这样的龙头脊瓦哨，偶尔发现，必定是古旧的老宅，有的海草房热爱者和研究者就会慕名而来，以观风采。
海草房建筑群的龙型阵
从海草房的整体建筑群来看，它与中国古代村落有着明显的不同。一般的乡村建筑以个体独立结构为主，不论南北方，传统的自然村落都是散漫而错落的，其间形成崎岖的大小胡同。威海的海草房则不同，它东西排列，走向笔直，一家的山墙临接另外一家的山墙，以此类推，层层叠叠。由于村落建在丘陵地带，这种排列犹如长龙，由低到高，造成一种气势，像是一条一条的长龙阵。
考据其中的原因，来由如此：威海卫在明初筑卫城，卫城之下设有所、寨、墩各级军事建制。比如现在海草房比较集中的村落———宁津所、烟墩角都是这样的起源。所谓“烟墩”即烽火台，从军事营地逐渐演化到农耕渔捕为生的乡村民居。但是，原始的建筑模式却一直保留下来，即军事化的整体意识与建筑形态的整齐划一。因此，古老的海草房延续了祖辈戍边的兵营文化。
沿着山坡行走，这种长龙式的海草房缓缓起伏，依山攀升。你置身其间，就会产生触动，这样不平凡的造型，如此自觉地排列与聚拢，分明有一种灵魂在其中，那就是中国远古的龙图腾。
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